幼学琼林全鉴 典藏版 PDF 点击下载

未收藏 未收藏           PDF网   更新时间:2020/03/02 21:37 阅读量:289

内容简介

《幼学琼林全鉴》是对《幼学琼林》的全面解译。《幼学琼林》是中国古代儿童的启蒙读物。最初叫《幼学须知》,又称《成语考》、《故事寻源》。全书采用对偶句写成,容易诵读,便于记忆。内容广博、包罗万象,被称为中国古代的百科全书。

目录

◎ 天文 /

◎ 地舆 /

◎ 岁时 /

◎ 朝廷 /

◎ 文臣 /

◎ 武职 /

◎ 祖孙父子 /

◎ 兄弟 /

◎ 夫妇 /

◎ 叔侄 /

◎ 师生 /

◎ 朋友宾主 /

◎ 婚姻 /

◎ 女子 /

◎ 外戚 /

◎ 老幼寿诞 /

◎ 身体 /

◎ 衣服 /

◎ 人事 /

◎ 饮食 /

◎ 宫室 /

◎ 器用 /

◎ 珍宝 /

◎ 贫富 /

◎ 疾病死丧 /

◎ 文事 /

◎ 科第 /

◎ 制作 /

◎ 技艺 /

◎ 讼狱 /

◎ 释道鬼神 /

◎ 鸟兽 /

◎ 花木 /

参考文献 /

精彩文摘

天文

【题解】

中国古代的“天文”概念与现代有所不同,它既包括日月星辰等天体在宇宙间分布运行等现象,也包括风云雷电、雨露霜雪等“地文”现象。《易?贲》云:“观乎天文,以察时变。” 本篇从天地生成说起,列举了日月星辰、风雨雷电等自然现象,介绍了古代神话传说的称谓名号,并选取了一系列具有代表性的典故成语,它们有的以天文现象来联系人事,有的以人事来联系天文现象,深刻地体现了古代“天人合一”“天人感应”的思想。

【原文】

混沌①初开,乾坤始奠②。

气③之轻清上浮者为天,气之重浊下凝者为地。

日月五星,谓之七政④;天地与人,谓之三才⑤。

日为众阳之宗⑥,月乃太阴之象⑦。

虹名螮,乃天地之淫气⑧;月里蟾蜍,是月魄之精光⑨。

【注释】

①混沌(dùn):天地未形成之前的模糊状态。

②乾坤:指天地。奠:定。

③气:指元气。

④五星:指金、木、水、火、土五大行星。七政:也称“七曜”“七纬”,太阳、月亮和金、木、水、火、土五星的合称。

⑤三才:天、地和人的合称。才,指有能力的事物。古人认为,天地能生养万物,而人则是万物之灵,可与天地并立,因此合称三才。

⑥众阳之宗:主宰着所有阳性事物。宗:主宰。

⑦太阴之象:极盛阴气的象征。太:极大、极盛。象:象征。

⑧螮(dì dōng):虹的别名。借指桥。比喻才气横溢。淫气:不正之气,阴气,邪气。

⑨月里蟾蜍:传说后羿从西王母那里求得不死之药,其妻嫦娥偷吃后成仙,飞向月宫,化为蟾蜍。月魄:指月亮、月光。

【译文】

混沌的宇宙,元气一经开辟,天地便开始形成。

轻盈、清净的元气向上浮升而形成了天,厚重、混浊的部分向下凝结便形成了地。

太阳、月亮及金、木、水、火、土五星并称为“七政”;天、地和人合称为“三才”。

太阳是一切阳气的主宰,月亮是至阴之物的象征。

长虹又称为“螮”,是天地之气交汇浸淫而形成的;月宫里的蟾蜍,是月亮的精华所凝聚而成的。

【原文】

风欲起而石燕①飞,天将雨而商羊②舞。

旋风名为羊角③,闪电号曰雷鞭④。

青女⑤乃霜之神,素娥⑥即月之号。

雷部至捷之鬼曰律令⑦,雷部推车之女曰阿香。

云师系是丰隆,雪神乃是滕六。

歘火⑧、谢仙,俱掌雷火;飞廉、箕伯,悉是风神。

列缺乃电之神,望舒是月之御。

甘霖、甘澍,俱指时雨⑨;玄穹、彼苍⑩,悉称上天。

【注释】

①石燕:形如燕子的石块,传说遇雨即飞,雨止复化为石。

②商羊:古代传说中的一种神鸟,只有一足,一起舞便有大雨。

③羊角:形容旋风旋转时像羊角的形态。

④雷鞭:古人认为雷神以电为鞭,发出响声。

⑤青女:神话传说中主管霜雪的女神,是天神青霄王的女儿。

⑥素娥:即嫦娥。

⑦雷部:神话传说中天神的一个部门,主管布雨兴云。至捷:跑得飞快。律令:周穆王时人,善走,死后为雷部之鬼。

⑧歘(xū):快速。

⑨澍(shù):及时的雨。时雨:应时之雨。

⑩玄:黑色。苍:深青色。

【译文】

风将要刮起的时候,石燕就成群地飞起;天将要下雨的时候,商羊就会出来起舞。

旋风的名字叫“羊角”,闪电称作“雷鞭”。

“青女”是主管降霜的神灵,“素娥”是月亮的别名。

雷部里行动敏捷且能迅走如飞的鬼叫作“律令”,专管雷雨推车的女孩叫作“阿香”。

云神为“丰隆”,雪神为“滕六”。

“欻火”和“谢仙”都是掌管雷火的神祇,“飞廉”和“箕伯”都是风神。

“列缺”是主管闪电的神灵,“望舒”为月宫里的御车之神。

“甘霖”和“甘澍”都是指应时之雨,“玄穹”和“彼苍”都是上天的称呼。

【原文】

雪花飞六出①,先兆丰年;日上已三竿,乃云时晏②。

蜀犬吠日③,比人所见甚稀;吴牛喘月④,笑人畏惧过甚。

望切者若云霓之望⑤,恩深者如雨露之恩⑥。

参商二星⑦,其出没不相见;牛女两宿⑧,惟七夕一相逢。

后羿⑨妻,奔月宫而为嫦娥;傅说死,其精神托于箕尾⑩。

【注释】

①六出:雪花呈六角形,故名。

②晏:时间很晚。

③蜀犬吠日:四川盆地群山环绕,多云多雨,那里的狗因不常见到太阳,一见到太阳就狂叫不止。常用来比喻少见多怪。

④吴牛喘月:吴地(江苏)天气炎热,水牛怕热,见到月亮便以为是太阳,因惧怕酷热而不断喘气。比喻人因疑心而过分惧怕。吴牛:指江淮一带的水牛。

⑤云霓之望:云出现在雨前,虹出现在雨后,都是下雨的征兆,即非常盼望下雨。比喻迫切地盼望。霓(ní):即彩虹,出现在雨后。

⑥雨露之恩:古人认为夜气之露是上天降下的祥瑞,故言天恩。比喻恩泽。

⑦参(shēn)商二星:指参星与商星。参星在西,商星在东,此出彼没,互不相见。常用来比喻兄弟不和,彼此对立,或形容亲友隔绝,不能相见。

⑧牛女两宿:指牛郎星和织女星。

⑨后羿:帝尧时期人物,嫦娥的丈夫,被帝尧封于商丘(今河南省商丘市)。他善于射箭,曾经帮助尧帝射下九日。只留一日,给大地带来复苏的生机。

⑩傅说(yuè):傅氏始祖,古虞国(今山西平陆)人,生卒不详,殷商时期著名贤臣,先秦史传为商王武丁(约公元前1250—前1192年在位)的丞相。箕尾:指箕星和尾星。传说傅说死后精神寄托在箕星和尾星两个星宿之间,叫作“傅说星”。

【译文】

飘飞下来的雪花都是六角形的,预示来年将会丰收;太阳升起已有三竿的高度,表示时候已经不早了。

“蜀犬吠日”,是比喻人见识太少,少见多怪;“吴牛喘月”,是用来嘲笑世人恐惧得太过分了。

期盼之心殷切,就好像“云霓之望”;恩泽深厚,如同“雨露之恩”。

参星与商星此出彼没,永远没有机会相见;牛郎和织女隔着银河相望,每年七月初七的夜晚才能相会一次。

后羿的妻子,飞升到月宫里成了嫦娥;傅说死后,其精神化作星辰依托在箕、尾二星之间。

【原文】

披星戴月①,谓早夜之奔驰;沐雨栉风②,谓风尘之劳苦。

事非有意,譬如云出无心③;恩可遍施,乃曰阳春有脚④。

馈物致敬,曰敢效献曝之忱⑤;托人转移,曰全赖回天之力⑥。

感救死之恩曰再造,诵再生之德曰二天⑦。

势易尽者若冰山,事相悬者如天壤。

晨星谓贤人廖落,雷同谓言语相符。

【注释】

①披星戴月:指身披星星,头顶月亮。形容连夜奔波或早出晚归,十分辛苦。

②沐雨栉(zhì)风:让雨来洗头,让风来梳头。形容经常在外面不避风雨地辛苦奔波。沐:洗头发。栉:梳头发。

③云出无心:白云在山间飘荡,完全是无心无意。

④阳春有脚:唐代宰相宋璟爱民恤物,时人称之为“有脚阳春”,意思是他所至之处,如春天的阳光一样普照万物。

⑤献曝:古代有个农民冬天晒着太阳觉得十分舒服,就去将这个方法献给国君请赏。形容所献菲薄、浅陋,但出于至诚。

⑥转移:扭转不利的局面,有周旋、斡旋的意思。

⑦二天:第二个上天。对相助者的感恩之词。

【译文】

“披星戴月”,是说早晚不停地奔波;“栉风沐雨”,是说奔波在外,不避风雨,非常艰辛。

事情在无意中完成,好像“云出无心”;形容恩泽广泛地施行,可以说“阳春有脚”。

送礼物给人家,要自谦说聊表“献曝”的诚意;托人出面调解,要说全靠您的“回天之力”。

感谢他人援救的恩情叫作“再造”,称颂再生的德泽叫作“二天”。

看似坚固、实则容易消亡的权势,可比作“冰山”;事物相差悬殊、相去甚远,可称为“天壤”之别。

“晨星”形容贤德之人稀少罕见;“雷同”是指人云亦云,大家所说的话都相似。


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